總集類
別集類
李赞华
李赞华辽太祖长子名倍小字突欲聪敏好学尝市书
万卷藏医巫闾绝顶之望海堂能诗画兼精技术奔唐
明宗赐姓名后为废帝所害诗一首
立木海上刻诗(辽史突欲初为太子以淳钦后/爱德光不得已让位国于东平)
(不得志 明宗 招之立木刻诗云云/遂携高美人并载书籍浮海至)
小山压大山大山全无力(一作/气)羞见故乡(一作/本邦) (第 5b 页)
李赞华辽太祖长子名倍小字突欲聪敏好学尝市书
万卷藏医巫闾绝顶之望海堂能诗画兼精技术奔唐
明宗赐姓名后为废帝所害诗一首
立木海上刻诗(辽史突欲初为太子以淳钦后/爱德光不得已让位国于东平)
(不得志 明宗 招之立木刻诗云云/遂携高美人并载书籍浮海至)
小山压大山大山全无力(一作/气)羞见故乡(一作/本邦) (第 5b 页)
吴君俞墓表
浮屠正愿自西湖主虞山之福城尝称新安吴
闻喜字君俞之贤而惜其早世也问君俞之贤
何如则曰君俞家世素封折节读书鼓箧入成
均成均之士长者造门辈行避席人人以为国
士也佳辰胜日出游佳山水閒琴书鼎彝错置
左右军持漉囊参列杖屦见者叹羡以为神仙
中人急难赴义发直如竿古之义人侠士无以
过也君俞之为人如此而又能归心法门以 明
宗 护教为巳任其没也士大夫与之游者泣闻
其风者叹浮屠道人焚香然灯者遍塔庙也君
俞不幸无子其妇程服金屑以死 (第 24b 页)
浮屠正愿自西湖主虞山之福城尝称新安吴
闻喜字君俞之贤而惜其早世也问君俞之贤
何如则曰君俞家世素封折节读书鼓箧入成
均成均之士长者造门辈行避席人人以为国
士也佳辰胜日出游佳山水閒琴书鼎彝错置
左右军持漉囊参列杖屦见者叹羡以为神仙
中人急难赴义发直如竿古之义人侠士无以
过也君俞之为人如此而又能归心法门以 明
宗 护教为巳任其没也士大夫与之游者泣闻
其风者叹浮屠道人焚香然灯者遍塔庙也君
俞不幸无子其妇程服金屑以死 (第 24b 页)
窥基后身也余自毁齿即获
侍瓶锡丁未偕李长蘅扣师望亭瞻向之馀心
骨清莹始悔向者知师之浅也传法弟子耶法 明宗 三明归空格空瑞林先逝觉法终隐匡山
殁后讲演者巢松浸一雨润在三吴蕴璞愚在
都下若昧智在江西碧空湛在建业 (第 4b 页)
侍瓶锡丁未偕李长蘅扣师望亭瞻向之馀心
骨清莹始悔向者知师之浅也传法弟子耶法 明宗 三明归空格空瑞林先逝觉法终隐匡山
殁后讲演者巢松浸一雨润在三吴蕴璞愚在
都下若昧智在江西碧空湛在建业 (第 4b 页)
唐朱邪府君墓铭石盖记丁未之秋自代州复至大同将次应州避雨马神祠下
前有施食台刻石列八卦于旁又书二十八宿字心异
焉俾从者覆而观之上有篆文曰唐故汾州刺史朱邪
府君墓志铭盖沙陀之俗死焚其骨盛以石函此则其
盖也考后唐家人传无官汾州者惟明宗之父电尝赠
汾州刺史见册府元龟又葬于应州其为电墓铭无疑
也史称 明宗 无姓氏太祖养以为子不知其父冒姓朱
邪者久矣后明宗即位谥其考曰孝成庙号德祖当其
时祠官之守春秋之祭山陵 (第 8b 页)
前有施食台刻石列八卦于旁又书二十八宿字心异
焉俾从者覆而观之上有篆文曰唐故汾州刺史朱邪
府君墓志铭盖沙陀之俗死焚其骨盛以石函此则其
盖也考后唐家人传无官汾州者惟明宗之父电尝赠
汾州刺史见册府元龟又葬于应州其为电墓铭无疑
也史称 明宗 无姓氏太祖养以为子不知其父冒姓朱
邪者久矣后明宗即位谥其考曰孝成庙号德祖当其
时祠官之守春秋之祭山陵 (第 8b 页)
印初讲师名海正俗姓杨氏嘉定疁水人儿时抟土作佛翘勤
礼拜九岁出家太仓州隆福寺披薙后听法雪浪大师博访 明
宗 绍觉及瞽法师三济受具戒报国恩和尚随侍两浙补处说
法为人朴诚不妄笑语虽为座主不废参究见近时盲禅妄施 (第 55a 页)
礼拜九岁出家太仓州隆福寺披薙后听法雪浪大师博访 明
宗 绍觉及瞽法师三济受具戒报国恩和尚随侍两浙补处说
法为人朴诚不妄笑语虽为座主不废参究见近时盲禅妄施 (第 55a 页)
性源和尚住金山京都诸山疏
切谓古有道知识多晦迹自高弗就师位其志毅不可
夺及闻善言或乃俯徇以汾阳之坚卧聪公一言矍然
而起以神鼎之閒静湘人一语舍已以从卒成丛林以
弘大法然出处一致宁贰吾心应化随缘岂违众望惟
性源和尚深彻法源洞 明宗 眼行足以服人德足以化
俗自金鹅散席即奋策长迈放情物表虽屈从龙河分
座而累却诸刹之聘比者金山具疏请师开 (第 13a 页)
切谓古有道知识多晦迹自高弗就师位其志毅不可
夺及闻善言或乃俯徇以汾阳之坚卧聪公一言矍然
而起以神鼎之閒静湘人一语舍已以从卒成丛林以
弘大法然出处一致宁贰吾心应化随缘岂违众望惟
性源和尚深彻法源洞 明宗 眼行足以服人德足以化
俗自金鹅散席即奋策长迈放情物表虽屈从龙河分
座而累却诸刹之聘比者金山具疏请师开 (第 13a 页)
奉命祭霍山六韵
祀事存虞典山名载礼经汾河真若带嵩岳即维屏候
气云长紫凌寒树亦青根蟠乾艮地户堕井参星缥缈
闻天乐阴森肃夜灵吾皇勤秩望晋土借安宁
题 明宗 真儒卷六韵
溯系唐尧后分茅太岳东贵无叔世态雅有哲王风翰 (第 3a 页)
祀事存虞典山名载礼经汾河真若带嵩岳即维屏候
气云长紫凌寒树亦青根蟠乾艮地户堕井参星缥缈
闻天乐阴森肃夜灵吾皇勤秩望晋土借安宁
题 明宗 真儒卷六韵
溯系唐尧后分茅太岳东贵无叔世态雅有哲王风翰 (第 3a 页)
所别而不淆昭与昭齿不乱之于穆也穆与穆齿不乱
之于昭也庙正于上族属于下而伦理由之以 明宗 昭
于上情洽于下而恩义由之以笃先王制宗庙之礼其
逮子孙也如是哉吁原宗庙之起本于治神而尊尊之
道章究宗 (第 29a 页)
之于昭也庙正于上族属于下而伦理由之以 明宗 昭
于上情洽于下而恩义由之以笃先王制宗庙之礼其
逮子孙也如是哉吁原宗庙之起本于治神而尊尊之
道章究宗 (第 29a 页)
地。曩圣修行之所。爰有城主。号罗婆那。乘宫
殿以谒尊颜。奏乐音而祈妙法。因鬘峰以表兴。指藏海以 明宗。 所言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之元枢。群经理窟
之妙键。广喻幽旨。洞明深意。不生不灭。非有非无。绝去 (第 09b 页)
殿以谒尊颜。奏乐音而祈妙法。因鬘峰以表兴。指藏海以 明宗。 所言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之元枢。群经理窟
之妙键。广喻幽旨。洞明深意。不生不灭。非有非无。绝去 (第 09b 页)
丹
廉贞。则拜斯职。宋昌心腹。三登厥官。或以(阙十六字)于(阙二十
字)门也因假开喻。是究竟谈。以实 明宗。 非差别行。其道流
也。默论参元。深(阙一字)见圣。始作(阙一字)于不(阙四字)于(阙十一
字)地之纪 (第 10b 页)
廉贞。则拜斯职。宋昌心腹。三登厥官。或以(阙十六字)于(阙二十
字)门也因假开喻。是究竟谈。以实 明宗。 非差别行。其道流
也。默论参元。深(阙一字)见圣。始作(阙一字)于不(阙四字)于(阙十一
字)地之纪 (第 10b 页)